पूर्ण सुरक्षा और स्वतंत्रता के लिए सबसे छोटा रास्ता

चेतना क्या है? क्या यह हमारे सिर में एक कंप्यूटर की तरह है? कुछ संज्ञानात्मक वैज्ञानिक ऐसा सोचते हैं, लेकिन अन्य, जैसे बर्कले न्यूरोसाइंटिस्ट टेरेंस डीकन कहते हैं, यह एक कंप्यूटर की तुलना में प्रोग्रामर की तरह अधिक है।

हम सभी हर दिन ऐसे निर्णय लेते हैं जो ध्यान से नहीं उठते, बजाय इसके कि आदत से कुशलता से निपटें। मैं अभी सड़कों पर नग्न होकर दौड़ सकता था, लेकिन यह ध्यान में नहीं आया (मेरी बात को छोड़कर)। नंगा नहीं दौड़ना मेरे लिए नो-ब्रेनर है। वह विकल्प चेतना में नहीं बढ़ता है।

सचेत ध्यान (सुस्त सोच, सोच, पूछताछ, जांच) अनिश्चितताओं, शंकाओं, दुविधाओं, कठिन निर्णय कॉल से निपटने के लिए है जो कॉल करने के लिए बहुत करीब हैं, अस्पष्ट परिस्थितियां जो हमारी महत्वाकांक्षा को हिलाती हैं और अभी तक आदत से नहीं निपटती हैं।

सोच, जिसमें भावनाएं और अवधारणाएं शामिल हैं, सोच या संदेह है। संदेह भावनात्मक रूप से परेशान महसूस करता है, जैसे अलार्म कह रहा है कि "गणना नहीं करता है" - दूसरे शब्दों में, "अभी तक एक आदत नहीं है।" यह अटपटा अहसास हमें सचेत रूप से अचेतन आदत के प्रति संदेह को दूर करने का तरीका खोजने के लिए प्रेरित करता है। सचेत ध्यान का कार्य नो-ब्रेनर्स का निर्माण करना है, प्रोग्रामिंग को उतने ही व्यवहार के रूप में प्रस्तुत करना है जितना कि हम एक विश्वसनीय आदत में हो सकते हैं, मूल रूप से "मेरे पास इसके लिए एक ऐप है।" और हमें संस्कृति से बहुत मदद मिलती है।

हमारी संस्कृतियों में ऐसे ऐप्स हैं जो बहुत से कठिन निर्णय कॉल को हल करते हैं। उन्हें सामाजिक मानदंड और कानून कहा जाता है। उदाहरण के लिए, हालांकि एक बच्चा के रूप में मैंने थोड़ी नग्न सड़क चल रही थी, मुझे इसे आसानी से बाहर कर दिया गया था। हम अपनी संस्कृतियों पर बहुत सारी दुविधाएं दूर करते हैं। "मुझे क्या करना चाहिए? हर कोई क्या कर रहा है! ”

मनुष्य अपनी संस्कृतियों के लिए है कि पानी में मछली क्या है। हम इसके बिना जीवित नहीं रह सकते। बिना संस्कृति के उठाया गया दुर्लभ "जंगली" या "जंगली" बच्चा मानव के रूप में मुश्किल से पहचानने योग्य है। हम मानवकृत नहीं हैं; हम इसमें सामाजिक हो गए हैं। हम जितना दावा करते हैं उससे कहीं अधिक स्वतंत्र मानसिकता का दावा करते हैं।

बौद्ध कभी-कभी "शुरुआती दिमाग" पर लौटने की बात करते हैं, हमारे पास बच्चों के रूप में जो मनमौजी राज्य था। हम यह देखने में सक्षम हो सकते हैं कि संस्कृति हमें कैसे प्रभावित करती है, लेकिन शुरुआती दिमाग में वापस आना एक मिथक है या शायद इसके लिए प्रयास करने का लक्ष्य प्राप्त नहीं किया जा सकता है। यहां तक ​​कि अपनी संस्कृति से पूरी तरह से हटाए गए भजनों में अभी भी वे आदतें हैं जो उन्होंने अपनी संस्कृति में सीखी हैं। हमारे स्थानीय सांस्कृतिक मानदंडों के लिए संदेह को दूर करना कुशल है। हमें अपने लिए सब कुछ नहीं सोचना पड़ेगा।

आश्चर्य मजेदार हो सकता है, एक संतोषजनक खुजली की तरह जो खरोंच करने के लिए काफी आसान है। हम में से कई लोग बड़ी तस्वीर या पहेली पहेली के बारे में सोचना पसंद करते हैं। लेकिन जब दांव व्यक्तिगत रूप से ऊंचा हो जाता है, तो खुजली जहर आइवी की तरह अधिक हो जाती है।

लगातार और व्यापक संदेह आत्म-संदेह को ट्रिगर करता है, संदेह है कि क्या किसी के पास संदेह को हल करने के लिए है। आत्म-संदेह संदेह से अधिक भावनात्मक रूप से अस्थिर है, जिससे हमें पंगु और असुरक्षित महसूस हो रहा है। आत्म-संदेह को बहुत कम या लगातार संदेह की भारी मात्रा से शुरू किया जा सकता है।

COVID के दौरान, हम में से बहुत से लोग बहुत अनिश्चितताओं का सामना कर रहे हैं। हमारी कई पुरानी आदतें, व्यक्तिगत और सांस्कृतिक, साथ ही साथ वे काम नहीं कर रहे थे। वे हमारे सचेत ध्यान को उन तरीकों से ऊपर की ओर खींचे जा रहे हैं जो बहुत सारे आत्म-संदेह पैदा कर सकते हैं। यह कई बार ऐसा होता है कि लोग कुछ सुरक्षित और मुक्त महसूस करने के लिए कुछ असफल तरीके का सपना नहीं देख सकते हैं।

यही कारण है कि cults के लिए कर रहे हैं।

हमारे समाज के लिए निर्णय लेने वाले समाज पर संदेह और आत्म-संदेह दोनों को रोकना बेहद कुशल और प्रभावी तरीके हैं। कुछ दोष ब्रेनवाश जबरन करते हैं, लेकिन अधिकांश के लिए नहीं है। लोग जिसे ब्रेन-पर्जिंग कहा जा सकता है, उसके लिए स्वेच्छा से काम करते हैं, क्योंकि पर्जिंग शब्द purgatory की जड़ है, लोग उस जगह जाते हैं जब वे स्वर्ग के लिए किस्मत में होते हैं लेकिन फिर भी अपना बकाया चुकाते हैं।

सांस्कृतिक सदस्यों ने अन्य लोगों की स्वतंत्रता और सुरक्षा पर हमला करके उनकी स्वतंत्रता और सुरक्षा का बचाव करते हुए सामाजिक रूप से प्रोग्राम किए गए साइबर वेवन्स बनने की अधिकतम दक्षता में ढील दी है।

हालांकि दोष अक्सर एक दूसरे के नश्वर दुश्मन होते हैं, लेकिन वे सभी मौलिक रूप से समान होते हैं। इस पंथ के पक्ष में तर्क देने के लिए एक ही उत्पाद के विभिन्न ब्रांडिंग पर बहस करने जैसा है। अक्सर एक पंथ के सदस्य एक दूसरे को आग में तलना पैन से बाहर निकाल देते हैं। जब हम अचेतन सामाजिक आदतों पर संदेह और आत्म-संदेह को उतारने के लिए समान सामान्य फार्मूला बनाते हैं तो हम ब्रांडिंग पर ध्यान देने की गंभीर गलती करते हैं।

पूरी तरह से स्वतंत्र और सुरक्षित महसूस करने के लिए, धार्मिक लोग चाहे वे धार्मिक हों या नास्तिक, बाएं या दाएं-इन सभी को सिर्फ ब्रांडिंग के बिना पवित्र युद्ध के बराबर घोषित करते हैं। पवित्र युद्ध एक ऑक्सीमोरोन है। यह पवित्र है क्योंकि हम संत हैं। यह युद्ध है, जिसका मतलब कुछ भी हो जाता है। हमारे जैसे संतों के लिए कोई काम बहुत गंदा नहीं है।

पवित्र युद्ध सूत्र वास्तव में बहुत सरल है:

मेरे प्रतिद्वंद्वियों पर हमला करना हमेशा वीरतापूर्ण होता है।
मुझ पर हमला करने वाले मेरे प्रतिद्वंद्वी हमेशा खलनायक होते हैं।
मेरी जीत हमेशा सत्य और सदाचार की जीत है।
मेरी पराजय हमेशा अस्थायी होती है, बुरे धोखेबाजों द्वारा अन्यायपूर्ण उत्पीड़न।
में किसके लिए खड़ा हू? बिल्कुल सही और सही सब कुछ!
मैं किसके खिलाफ लड़ूं? बिल्कुल गलत और बुरी हर चीज।
जो लोग उससे अधिक विवरण चाहते हैं, वे केवल संयमी, ईर्ष्यालु सुस्त हैं।

किसान इस तरह के दावों को तर्कसंगत कैसे बनाते हैं? इसका उत्तर भी सरल है। हम पंथ के सदस्यों की बात करते हैं कि वह कूल-एड के नशे में हैं, लेकिन क्या स्वाद? यह टट्टी-फल है, जो "सब फल" के लिए इटालियन-ईश है, सब कुछ मीठा है।

पंथ के सदस्य मैं खुद को स्वतंत्र, आलोचनात्मक विचारक और वीर-पंथ विरोधी घोषित करने के लिए बात करता हूं। दरअसल, वे सभी गुणों का दावा करते हैं। अगर यह मीठा है तो उन्हें मिल गया है। टुट्टी फ्रूटी:

महत्वपूर्ण सोच? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
विनम्र? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
नैतिक? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
देशभक्ति? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
स्वतंत्र- दिमाग लगा? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
धार्मिक मूल्यों? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
ईमानदार? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
सबसे बहादुर? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
विनम्र? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
मोटे तौर पर सूचित किया? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
किसान विरोधी? हम सर्वश्रेष्ठ हैं!
बड़ी तस्वीर देखकर? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।
सब कुछ पुण्य? हम सर्वश्रेष्ठ हैं।

हालाँकि, जो युगों-युगों से युगों-युगों तक मीठा माना जाता है और खेती-किसानी से जुड़ा है, टट्टी फलता-फूलता है। “अगर यह अच्छा है, तो हमें मिल गया है। अगर यह बुरा है, तो इस पवित्र युद्ध में हमारे प्रतिद्वंद्वियों के पास है।

यह सब इस टूटी-फूटी आत्म-चापलूसी को कैसे जायज ठहराता है? सबसे पहले, परिपत्र तर्क के माध्यम से। उदाहरण के लिए, "मैं सबसे ईमानदार हूं क्योंकि मैं कहता हूं कि मैं सबसे ज्यादा ईमानदार हूं और आपको मुझ पर विश्वास करना चाहिए क्योंकि आखिरकार, मैं सबसे ईमानदार हूं।" सर्कुलरिटी अकेले ही कृषकों को यह गलत अर्थ देती है कि वे सुरक्षित और स्वतंत्र हैं। वे अपने लिए जो भी पुण्य का दावा करते हैं वह सत्य होना चाहिए। मैं इसे कॉल करता हूं "बातूनीवाद" यह धारणा कि आप अपने व्यवहार के बारे में क्या कहते हैं, एक सटीक विवरण है और जो लोग यह नहीं मानते हैं कि आप सिर्फ पक्षपाती हैं।

दूसरा, वे अपने गुण और अधिकार के लिए सभी चुनौतियों को दूर करने के लिए ट्रिंकेट ताबीज के साथ आकर्षण कंगन के बराबर के माध्यम से सही ठहराते हैं: अपने लिए दावा करने वाले सभी गुणों में से प्रत्येक के लिए, कुछ हल्के प्रतीक ढूंढें। उन्हें एक साथ स्ट्रिंग करें और उन्हें अपनी योग्यता के प्रमाण के रूप में पहनें।

अपने साथी कम्युनिस्ट कृषक को "कॉमरेड" कहें, और यह साबित करता है कि आप पूरी तरह से समानता के लिए प्रतिबद्ध हैं। अपने आप को जीवन समर्थक घोषित करें और यह साबित करता है कि आप हमेशा दयालु हैं। एक बार बपतिस्मा लें और आप अपने सभी पापों को माफ कर दें। कुछ प्रतिद्वंद्वी पंथ की निंदा करते हैं और आप साबित करते हैं कि आप बिल्कुल पंथ-विरोधी हैं।

अपने आप को एक कंगन में प्रत्येक पुण्य के साथ आभूषण दें जो उस पर एक ट्रिंकेट द्वारा दर्शाया गया है। अपने उच्च-पान के गुण से, आप जिस किसी को भी चुनौती देते हैं, उसके सामने सही ट्रिंकट को फ्लैश कर सकते हैं, जो भी हो, इस समय ट्रिंकट आपको आश्वस्त करता है कि आप सबसे अच्छे हैं। इसके अलावा, आपकी असंगतताओं को नजरअंदाज करने के लिए यह सब विश्वसनीय है।

यह स्थायी रूप से सुरक्षित और मुक्त महसूस करने का सबसे कुशल तरीका है। हर पंथ इसे बढ़ावा देता है। ट्रिक्स का एक ही हल्का बैग, विभिन्न ब्रांडिंग।

नफरत करने वाले कुछ पंथ में ट्रिक को देखना एक अच्छी शुरुआत है, लेकिन यह किसी भी तरह से साबित नहीं करता है कि आप खुद में नहीं हैं। हम जो कहते हैं उसके लिए हम सब गिर सकते हैं "अवमानना ​​से छूट" : "मुझे नफरत है जब मेरा दुश्मन उस चाल का उपयोग करता है, जो साबित करता है कि मैं संभवतः उसी चाल का उपयोग नहीं कर सकता।"

दोष कभी भी हारने की सभी संभावना से बचने का प्रयास है।

मानव होने का मतलब है कि वहाँ से बच निकलना। हमें हारने की अपनी संभावनाओं को कम करने के लिए बदलती वास्तविकता को ट्रैक और अनुकूल करना होगा।