जेनेटिक मनोविज्ञान: यह क्या है और जीन पियागेट द्वारा इसे कैसे विकसित किया गया था

विषय

• जीन मनोविज्ञान, अनुसंधान के उन क्षेत्रों में से एक है जिसे जीन ऑगेट ने बढ़ावा दिया।
• आनुवंशिक मनोविज्ञान: यह क्या है?
• संदर्भ के रूप में जीन पियागेट
• आनुवंशिक मनोविज्ञान का विकास
• विचार का विकास
• पियागेट ने ज्ञान को कैसे समझा?

जीन मनोविज्ञान, अनुसंधान के उन क्षेत्रों में से एक है जिसे जीन ऑगेट ने बढ़ावा दिया।

आनुवांशिक मनोविज्ञान का नाम संभवतः कई लोगों के लिए अज्ञात है, और एक से अधिक आप निश्चित रूप से व्यवहार आनुवंशिकी के बारे में सोचेंगे, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि पियागेट द्वारा तैयार किया गया है, मनोवैज्ञानिक अध्ययन के इस क्षेत्र का आनुवंशिकता के साथ बहुत कम संबंध है।

आनुवंशिक मनोविज्ञान पूरे विकास में मानव विचार की उत्पत्ति का पता लगाने और उसका वर्णन करने पर ध्यान केंद्रित करता है व्यक्ति का। आइए नीचे इस अवधारणा पर एक नज़र डालें।

आनुवंशिक मनोविज्ञान: यह क्या है?

आनुवंशिक मनोविज्ञान एक मनोवैज्ञानिक क्षेत्र है जो विचार प्रक्रियाओं, उनके गठन और उनकी विशेषताओं की जांच के लिए जिम्मेदार है। यह देखने की कोशिश करें कि बचपन से मानसिक कार्य कैसे विकसित होते हैं, और उन स्पष्टीकरणों की तलाश करें जो उन्हें समझ में आते हैं। जीन पियागेट के योगदान के लिए इस मनोवैज्ञानिक क्षेत्र को विकसित किया गया था, 20 वीं शताब्दी के दौरान एक बहुत महत्वपूर्ण स्विस मनोवैज्ञानिक, विशेष रूप से निर्माणवाद के संबंध में।

पियागेट ने अपने रचनावादी दृष्टिकोण से, माना कि सभी विचार प्रक्रियाएं और मन की व्यक्तिगत विशेषताएं ऐसे पहलू हैं जो जीवन भर बनते हैं। कारक जो सोच और संबद्ध ज्ञान और बुद्धिमत्ता की एक विशिष्ट शैली के विकास को प्रभावित करेंगे, मूल रूप से, कोई भी बाहरी प्रभाव जो किसी को अपने जीवन के दौरान प्राप्त होगा।

यह संभव है कि आनुवंशिक मनोविज्ञान नाम इस सोच में गुमराह करता है कि इसका सामान्य रूप से जीन और डीएनए के अध्ययन से कुछ लेना-देना है; हालाँकि, यह कहा जा सकता है कि अध्ययन के इस क्षेत्र का जैविक विरासत से बहुत कम संबंध है। यह मनोविज्ञान आनुवांशिक नासूर है मानसिक प्रक्रियाओं की उत्पत्ति को संबोधित करता है, अर्थात मनुष्य के विचार कब, कैसे और क्यों बनते हैं।

संदर्भ के रूप में जीन पियागेट

जैसा कि हमने पहले ही देखा है, जेनेटिक मनोविज्ञान की अवधारणा के भीतर सबसे अधिक प्रतिनिधि आंकड़ा जीन पिआगेट का व्यक्ति है, जिसे माना जाता है, विशेष रूप से विकास मनोविज्ञान में, फ्रायड के साथ सभी समय के सबसे प्रभावशाली मनोवैज्ञानिकों में से एक है। और स्किनर।

पियागेट ने जीव विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, कार्ल जुंग और यूजेन ब्लेयलर के संरक्षण के तहत, मनोविज्ञान में गहरा होना शुरू किया। कुछ समय बाद, उन्होंने फ्रांस के एक स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया, जहाँ उनका पहला हाथ था जिस तरह से बच्चे संज्ञानात्मक रूप से विकसित हो रहे थे, जिसके कारण उन्होंने विकास मनोविज्ञान में अपना अध्ययन शुरू किया।

वहाँ रहते हुए, उन्हें यह समझने में दिलचस्पी हुई कि बचपन में बचपन से ही विचार प्रक्रियाएं किस तरह से बनाई जा रही थीं, इसके अलावा उनमें दिलचस्पी भी थी यह देखते हुए कि शिशु किस अवस्था में था, उसके आधार पर क्या परिवर्तन हो रहे थे और यह कैसे प्रभावित कर सकता है, बहुत लंबे समय तक, उनके किशोरावस्था और वयस्कता में।

हालाँकि उनका पहला अध्ययन कुछ ऐसा था जो बड़े पैमाने पर किसी का ध्यान नहीं गया, यह साठ के दशक से था कि उन्होंने व्यवहार विज्ञान के भीतर और विशेष रूप से विकासात्मक मनोविज्ञान में अधिक से अधिक प्रमुखता हासिल करना शुरू कर दिया।

पियागेट जानना चाहता था कि ज्ञान कैसे बनता है और अधिक विशेष रूप से, यह कैसे ठीक से शिशु ज्ञान से गुजरता है, जिसमें सरल स्पष्टीकरण 'यहां और अब' से थोड़ा दूर है, और अधिक जटिल एक, जैसे कि वयस्क, उस अमूर्त सोच का एक स्थान होता है।

यह मनोवैज्ञानिक शुरू से ही रचनावादी नहीं था। जब उन्होंने अपना शोध शुरू किया, तो वे कई प्रभावों से अवगत हुए। जंग और ब्रेयुलर, जिनके तहत वह ट्यूट किया गया था, मनोविश्लेषण और युगीन सिद्धांतों के करीब थे, जबकि अनुसंधान में सामान्य प्रवृत्ति अनुभववादी और तर्कवादी थी, कभी-कभी व्यवहारवाद के करीब। हालाँकि, पियागेट जानता था कि कैसे उसे निकालने के लिए जो प्रत्येक शाखा के लिए सबसे अच्छा था, अंतःक्रियात्मक प्रकार की स्थिति को अपनाते हुए।

बरह्यूस फ्रेडरिक स्किनर के नेतृत्व में व्यवहार मनोविज्ञान, उन लोगों द्वारा सबसे अधिक बचाव किया गया, जिन्होंने वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मानव व्यवहार का वर्णन करने की कोशिश की। सबसे कट्टरपंथी व्यवहारवाद ने इस बात का बचाव किया कि व्यक्तित्व और मानसिक क्षमताएं बाहरी उत्तेजनाओं पर बहुत प्रासंगिक तरीके से निर्भर करती हैं जिससे व्यक्ति उजागर हुआ था।

हालांकि पियागेट ने इस विचार का आंशिक रूप से बचाव किया, उन्होंने तर्कसंगतता के पहलुओं पर भी विचार किया। तर्कवादियों का मानना ​​था कि ज्ञान का स्रोत हमारे अपने कारण पर आधारित है, जो कि साम्राज्यवादियों ने जो बचाव किया है, उससे कहीं अधिक आंतरिक है और यही वह है जो हमें दुनिया की बहुत ही परिवर्तनशील तरीके से व्याख्या करता है।

इस प्रकार, पियागेट ने एक दृष्टि का विकल्प चुना, जिसमें उन्होंने व्यक्ति के बाहरी पहलुओं के महत्व और अपने स्वयं के कारण और विचार करने की क्षमता के बीच संयोजन किया, जो कि उत्तेजनाओं को सीखने के तरीके के अलावा सीखा जाना चाहिए।

पियागेट ने समझा कि पर्यावरण हर एक के बौद्धिक विकास का मुख्य कारण है, हालांकि, जिस तरह से व्यक्ति उसी वातावरण के साथ बातचीत करता है वह भी महत्वपूर्ण है, जो उन्हें कुछ नए ज्ञान विकसित करने का कारण बनता है।

आनुवंशिक मनोविज्ञान का विकास

एक बार उनके विचार-विमर्श की दृष्टि स्थापित हो गई, जो अंतत: पियाजेटियन रचनावाद में तब्दील हो गई जैसा कि आज समझा जाता है, पियागेट ने बच्चों के बौद्धिक विकास के बारे में और अधिक स्पष्ट करने के लिए शोध किया.

सबसे पहले, स्विस मनोवैज्ञानिक ने एक समान तरीके से डेटा एकत्र किया कि यह अधिक पारंपरिक शोध में कैसे किया जाता है, हालांकि उन्हें यह पसंद नहीं था, इस कारण से उन्होंने बच्चों की जांच करने के लिए अपनी खुद की विधि का आविष्कार करने के लिए चुना। उनमें से थे प्राकृतिक अवलोकन, नैदानिक ​​मामलों की जांच और साइकोमेट्री.

जैसा कि वे मूल रूप से मनोविश्लेषण के संपर्क में थे, एक शोधकर्ता के रूप में वे मनोविज्ञान के इस वर्तमान की विशिष्ट तकनीकों का उपयोग करने से बच नहीं सकते थे; हालाँकि, वह बाद में इस बात से अवगत हो गया कि मनोविश्लेषणात्मक विधि कितनी कम अनुभवजन्य है।

अपने तरीके से यह जानने की कोशिश करते हुए कि मानव विचार पूरे विकास में कैसे उत्पन्न होता है और आनुवांशिक मनोविज्ञान के रूप में वह जो समझ रहा है उसे तेजी से निर्दिष्ट करते हुए, पियागेट ने एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने अपनी प्रत्येक खोज को पकड़ने और संज्ञानात्मक विकास के अध्ययन को संबोधित करने का सबसे अच्छा तरीका उजागर किया। बचपन: छोटे बच्चों में भाषा और सोच .

विचार का विकास

आनुवंशिक मनोविज्ञान के भीतर, और पियाजेट के हाथ से, संज्ञानात्मक विकास के कुछ चरण प्रस्तावित किए गए हैं, जो हमें बच्चों की मानसिक संरचनाओं के विकास को समझने की अनुमति देते हैं।

ये चरण अगले आने वाले हैं, जिन्हें हम बहुत तेज़ी से संबोधित करने जा रहे हैं और केवल इस बात पर प्रकाश डाल रहे हैं कि उनमें से प्रत्येक में कौन सी मानसिक प्रक्रियाएँ हैं।

पियागेट ने ज्ञान को कैसे समझा?

पियागेट के लिए, ज्ञान एक स्थिर स्थिति नहीं है, बल्कि एक सक्रिय प्रक्रिया है। वह विषय जो वास्तविकता के एक निश्चित मामले या पहलू को जानने की कोशिश करता है, जो वह जानने की कोशिश करता है। अर्थात्, विषय और ज्ञान के बीच एक अंतर्क्रिया है।

अनुभववाद ने पियाजेटियन के विपरीत एक विचार का बचाव किया। साम्राज्यवादियों ने तर्क दिया कि ज्ञान एक निष्क्रिय स्थिति है, जिसमें विषय इस नए ज्ञान को प्राप्त करने के लिए उसके आसपास हस्तक्षेप करने की आवश्यकता के बिना, समझदार अनुभव से ज्ञान को शामिल करता है।

हालांकि, अनुभववादी दृष्टि एक विश्वसनीय तरीके से यह समझाने की अनुमति नहीं देती है कि वास्तविक जीवन में विचार और नए ज्ञान की उत्पत्ति कैसे होती है। इसका एक उदाहरण हमारे पास विज्ञान के साथ है, जो लगातार आगे बढ़ रहा है। यह दुनिया के निष्क्रिय अवलोकन से नहीं, बल्कि परिकल्पना, सुधार तर्क और परीक्षण विधियों द्वारा किया जाता है, जो कि किए गए निष्कर्षों के आधार पर भिन्न होते हैं।