'वेलनेस-सूचित': अभ्यास के लिए नींव

विषय

• प्रमुख बिंदु
• हमारे पैतृक संदर्भ
• बच्चों के लिए हमारा पैतृक संदर्भ
• विकसित नेस्टनेस
• निष्कर्ष

प्रमुख बिंदु

• कल्याण बढ़ाना हमारा लक्ष्य होना चाहिए, न कि केवल आघात से बचना।
• मानव कल्याण को समझना मानव कामकाज और विकास की अंतःविषय समझ की आवश्यकता है।
• वेलनेस-सूचित को प्रजातियों को समझने की आवश्यकता होती है-विशिष्ट बच्चे की परवरिश (विकसित घोंसला)।

"आघात-सूचित" अभ्यास इस संभावना को मानता है कि ग्राहकों या छात्रों या श्रमिकों को आघात पहुंचाया गया है, इस प्रकार, संस्थान की प्रथाओं को ध्यान में रखते हुए बदल दिया गया है। इसके विपरीत, एक "वेलनेस-सूचित" अभ्यास का मतलब है कि बच्चों और वयस्कों और समूहों को मदद मिलती है। संस्था व्यक्तियों और समूह के जीवन को बढ़ाने के लिए इस ज्ञान को अपनी प्रथाओं में लागू करती है। जैसा कि "वेलनेस-सूचित" एक नया विचार है, विशेष डोमेन में विशिष्ट प्रथाओं को पहचाने और चर्चा किए जाने से पहले हमें कुछ पृष्ठभूमि की आवश्यकता होगी। सामान्य पृष्ठभूमि यहाँ ध्यान केंद्रित है।

जब हम मानव विकास और मानव प्रकृति के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण लेते हैं, तो हम कल्याण-सूचित प्रथाओं के लिए नींव ढूंढते हैं। हम क्या सीख सकते हैं?

• सामाजिक संबंध और मूल्यों (फ्राई, 2006, 2013, फ्राई एट अल।, 2021) के आधार पर मानव प्रकृति अतीत के संबंध में मिथकों की तुलना में बहुत अधिक शांत कैसे हो सकती है।
• सामाजिक समूह विन्यास के गतिशील लचीलेपन, कि हम एक रैखिक पथ पर नहीं हैं जिसे हम बच नहीं सकते हैं (अर्थात, हम समतावाद की ओर लौट सकते हैं) (ग्रैबर एंड वेन्ग्रो, 2018, 2021; शक्ति; 2019)।
• प्राकृतिक दुनिया के साथ सम्मानजनक, स्थायी संबंधों का समर्थन करने के लिए यह क्या करता है।
• स्वस्थ सहकारी लोगों को बढ़ाने के लिए प्रजाति-विशिष्ट क्या है।
• प्रजाति-विशिष्ट सामाजिकता और नैतिकता क्या है।
• क्या वयस्कों को पनपने में मदद करता है।

इस पोस्ट में, मैं वेलनेस के लिए रास्ते का आकलन करने के लिए नींव की जांच करता हूं - यानी, वेलनेस-सूचित अभ्यास। बाद की पोस्टों में, मैं वेलनेस से अवगत शिक्षा, परिवार और कामकाजी जीवन को देखूंगा।

हमारे पैतृक संदर्भ

कई मानवशास्त्रीय अध्ययनों ने उन समाजों पर ध्यान केंद्रित किया है जो औद्योगिक नहीं हैं, एक प्रजाति, होमो सेपियन्स (ली एंड डैली, 2005) के रूप में हमारे अस्तित्व के 200,000 वर्षों में अंतर्दृष्टि देते हैं। कुछ मानव समाज 150,000 वर्षों से अधिक समय से अस्तित्व में हैं, जैसे कि सैन बुशमैन (सुज़मैन, 2017), जिनकी रोगाणु रेखा सभी मौजूदा मनुष्यों (हेन्न एट अल।, 2011) के साथ साझा की जाती है। बुशमैन की तरह, ज्यादातर लोग जो कभी अस्तित्व में थे, शिकारी समुदाय में रहते थे। (याद रखें कि सभ्यता पिछले कुछ सहस्राब्दी में मानवता के केवल भाग के लिए रही है।)

आगे पीछे, तुलनात्मक समाजशास्त्र और नैतिकता, तंत्रिका विज्ञान के साधनों के माध्यम से, हमें लाखों वर्षों से अस्तित्व में स्तनधारी रेखा के हिस्से के रूप में हमारे जीनस के अस्तित्व के लाखों वर्षों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं (उदाहरण के लिए, हमें अभी भी सामाजिक स्तनपायी ज़रूरतें हैं) ) (उदाहरण के लिए, (मैकडॉनल्ड, 1998; सुजुकी और हिरता, 2012)। हम सामाजिक स्तनधारी हैं, 20-40 मिलियन वर्ष पहले एक ऐसी रेखा, जो मस्तिष्क की कई विशेषताओं और सामाजिक स्तनधारियों की बुनियादी जरूरतों को बनाए रखती है (फ्रैंकलिन और मंसुई, 2010) Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001)। प्रारंभिक जीवन में मिलने के लिए बुनियादी ज़रूरतें विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं, जब मस्तिष्क और शरीर निर्माणाधीन होते हैं, जिसमें मास्लो की पहचान के पूर्ण पूरक शामिल होते हैं।

हमारी जानवरों की जरूरतों में पोषण और गर्मी शामिल है, लेकिन हमारी सामाजिक स्तनधारी जरूरतों में स्नेही स्पर्श, खेल, व्यापक संबंध और सामुदायिक समर्थन (कार्टर एंड पोर्ज़, 2013; शैंपेन, 2014; शेवरुद और वुल्फ, 2009) शामिल हैं। मानवशास्त्रीय अध्ययन हमें दिखाते हैं कि मानव के रूप में हम भी सर्वश्रेष्ठ होते हैं जब हम कई वयस्कों के साथ इंटरस्यूबिजिटिविटी ("लिम्बिक रेजोनेंस; लेविस अमोन और 2001) साझा करते हैं, जब सांप्रदायिक अनुष्ठानों और कहानियों में डूबे होते हैं और जब बच्चे वयस्क गतिविधियों (हेवलेट) में प्रशिक्षु होते हैं। लैम्ब, 2005; ह्रीडी, 2009; सोरेनसन, 1998; वीसेनर, 2014)।

जीनस होमो ने अपने अस्तित्व का ९९% खर्च किया है- हमारी प्रजातियों के लिए ९ ५%, होमो सेपियन्स-इन फोर्जिंग बैंड्स (फ्राई, २००६)। यह इंगित करता है कि हमारे शरीर और मस्तिष्क इस पैतृक संदर्भ के लिए विकसित और अनुकूलित हुए, जिन्हें विकासवादी अनुकूलन (बॉल्बी, 1969) का पर्यावरण कहा जाता है। जहां यह बचपन में सबसे लंबे समय तक कल्याण के लिए सबसे ज्यादा मायने रखता है।

बच्चों के लिए हमारा पैतृक संदर्भ

बच्चों के लिए मानवता के पैतृक संदर्भ पर ध्यान पहली बार 1950 के दशक के दौरान जॉन बॉल्बी (1969) ने खींचा था। उन्होंने कहा कि उस समय व्यवहारवाद और फ्रायडियन मनोविश्लेषण द्वारा दी गई बाल विकास के बारे में सामान्य धारणाएं द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और बाद में परिवार से अलग हुए बच्चों और अनाथों की तबाह प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट नहीं कर सकती थीं। एक नैतिक दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, उन्होंने महसूस किया कि बच्चों को अपने माता-पिता से अधिक गर्मी, आश्रय और भोजन की आवश्यकता होती है। कई अन्य स्तनधारियों की तरह, बच्चों को प्रारंभिक संवेदनशील अवधि के दौरान उत्तरदायी देखभाल करने वालों के लिए "डिज़ाइन" किया जाता है और अलग होने पर पीड़ित होता है। बॉल्बी ने एक देखभाल करने वाले लगाव प्रणाली का भी उल्लेख किया जो बच्चों की देखभाल के लिए पोषण की सुविधा देता है और इसे आनंददायक बनाता है (बॉल्बी, 1969)। स्तनधारी पालन-पोषण एक चीज है! (क्रेसनेगोर, और पुल, 2010)।

यद्यपि सभी सामाजिक स्तनधारी खराब पोषण से खराब परिणामों की चपेट में हैं, मानव बच्चे विशेष रूप से कमजोर हैं। पूर्ण-जन्म के बच्चे केवल 25% वयस्क मस्तिष्क की मात्रा के साथ पैदा होते हैं; मस्तिष्क पौष्टिक देखभाल के साथ पहले कुछ वर्षों में अपने आकार को मिलाता है, जबकि मस्तिष्क का आकार और कार्य उपेक्षा के साथ आकार या जटिलता में नहीं बढ़ता है (पेरी एट अल।, 1995)। बच्चे प्रसवोत्तर आयु के लगभग 18 महीनों तक अन्य जानवरों के भ्रूण से मिलते-जुलते हैं, जिसका अर्थ है कि उनके पास शारीरिक-सामाजिक अनुभव के आधार पर बढ़ने और आत्म-आयोजन करने के लिए बहुत कुछ है।

बाद के बच्चे के लगाव अनुसंधान के साथ, हम अब जानते हैं कि कई मस्तिष्क प्रणालियां देखभाल करने वालों के साथ शुरुआती अनुभव से प्रभावित होती हैं, इसलिए शुरुआती अनुभव के प्रभाव में दीर्घकालिक न्यूरोबायोलॉजिकल परिणाम होते हैं (Schore, 2019)। उदाहरण के लिए, सही मस्तिष्क गोलार्द्ध जीवन के पहले वर्षों में पोषण देखभाल के साथ तेजी से विकसित करने के लिए निर्धारित है। अंडरसीयर सही गोलार्ध को अविकसित करता है जो बाद में मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बनता है।

महिला दिमाग (स्कोयर, 2017) की तुलना में कम अंतर्निहित लचीलापन और धीमी परिपक्वता के कारण पुरुष दिमाग अंडरकेयर से अधिक प्रभावित होता है। उन्हें अधिक पोषण की आवश्यकता है लेकिन हम उन्हें कम देते हैं, जिससे उन्हें प्रभुत्व / अधीनता के अधिक आदिम जन्मजात प्रणालियों पर भरोसा करना पड़ता है। वयस्कता में वे मस्तिष्क के अविकसित होने के कारण कठोर होते हैं, जैसा कि मनोचिकित्सक नोट करते हैं (ट्वीडी, 2021)।

विकसित नेस्टनेस

औद्योगिक संस्कृतियों में छात्रवृत्ति आमतौर पर व्यक्तिवाद का एक संकीर्ण दृष्टिकोण है, इतना संकीर्ण कि दार्शनिक भी एक बच्चे को अकेले एक द्वीप पर पसंद करेंगे। जो कोई भी मानव प्रागितिहास जानता है वह इस तरह के एक प्रश्न को हास्यास्पद लगेगा। एक माँ के बिना कोई बच्चा नहीं होता है और न ही सामुदायिक सहयोग के बिना मातृ-शिशु रंजक के रूप में, मातृ समर्थन बच्चे के लिए कैसे महत्वपूर्ण हो जाता है, इसके लिए एक महत्वपूर्ण अंतर पड़ता है (ह्री, 2009; हॉक्स, ओ'कोनेल, और ब्लर्टन-जोन्स, 1989)। एक बच्चा इतना जरूरतमंद है कि वह बच्चे के लिए उत्तरदायी वयस्कों का एक सेट महसूस करता है। विकसित घोंसला विकास के रास्ते में सभी को उपयुक्त सहायता प्रदान करता है, जो बच्चे के परिपक्व मार्ग के साथ मेल खाता है।

निष्कर्ष

एक वेलनेस से अवगत अभिविन्यास हमें अपनी प्रजातियों की बुनियादी जरूरतों को समझने और उन्हें पूरा करने के तरीके को समझने और उन्हें पूरा करने के लिए प्रेरित करता है (गोदी, 1998)। अंतःविषय कार्य के माध्यम से, हम मानव विकास और कल्याण पर विशेष आवश्यकताओं या प्रथाओं का प्रभाव सीखते हैं। इस तरह की अंतर्दृष्टि हमें यह बताने में मदद करती है कि आज की दुनिया में कल्याण को बढ़ावा मिलता है या नहीं। यह हमें सचेत रूप से इष्टतमता के लिए आधारभूत का चयन करने और अच्छी तरह से होने वाली प्रथाओं को अपनाने की अनुमति देता है, जिसे हम बाद के पदों में जांचेंगे।

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