विस्मय की शक्ति: आश्चर्य की भावना प्यार-दयालुता को बढ़ावा देती है

विषय

• Awe एक सार्वभौमिक अनुभव और हमारे जीव विज्ञान का हिस्सा है
• क्या आप के लिए Awe की नब्ज का अनुभव?
• पीक एक्सपीरियंस और एक्स्टैटिक प्रक्रिया
• प्रकृति और धार्मिक अनुभव की विविधताएँ
• जॉन मुइर, सिएरा क्लब, और प्रोसिकल बिहेवियर इंटरवेट हैं
• निष्कर्ष: क्या भविष्य के साइबर रियलिटीज हमारे प्राकृतिक सेंस ऑफ वंडर को कम कर देंगे?

एक नए अध्ययन में पाया गया कि विस्मय की भावना का अनुभव करना परोपकारिता, प्रेम-दया और व्यवहारिक व्यवहार को बढ़ावा देता है। मई 2015 के अध्ययन, "Awe, द स्मॉल सेल्फ, एंड प्रोसिकल बिहेवियर," पॉल पिफ़ के नेतृत्व में, पीएचडी, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से, इरविन में प्रकाशित हुआ था व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का अख़बार .

शोधकर्ताओं ने खौफ का वर्णन "आश्चर्य की भावना के रूप में किया है जिसे हम कुछ विशाल की उपस्थिति में महसूस करते हैं जो दुनिया की हमारी समझ को प्रसारित करता है।" वे बताते हैं कि लोग आमतौर पर प्रकृति में विस्मय का अनुभव करते हैं, लेकिन धर्म, कला, संगीत आदि के प्रति भी विस्मय का भाव महसूस करते हैं।

पॉल पिफ़ के अलावा, इस अध्ययन में शामिल शोधकर्ताओं की टीम में शामिल थे: न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से पिया डिटेज़; मैथ्यू फ़िनबर्ग, पीएचडी, टोरंटो विश्वविद्यालय; और डैनियल स्टैंकाटो, बीए, और डाचर केल्टनर, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले।

इस अध्ययन के लिए, पिफ और उनके सहयोगियों ने विस्मय के विभिन्न पहलुओं की जांच करने के लिए विभिन्न प्रयोगों की एक श्रृंखला का उपयोग किया। कुछ प्रयोगों ने मापा कि कैसे किसी को पूर्वाभास का सामना करना पड़ रहा था विस्मय का अनुभव करना ... दूसरों को विस्मयकारी विस्मय, एक तटस्थ राज्य, या एक और प्रतिक्रिया, जैसे कि गर्व या मनोरंजन के लिए डिज़ाइन किया गया था। अंतिम प्रयोग में, शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों को विशाल नीलगिरी के पेड़ों के एक जंगल में रखकर प्रेरित किया।

प्रारंभिक प्रयोगों के बाद, प्रतिभागियों ने मनोवैज्ञानिक गतिविधि को "अभियोगात्मक" व्यवहार या प्रवृत्तियों को मापने के लिए डिज़ाइन किया गया एक गतिविधि में लगे हुए हैं। सामाजिक व्यवहार को सामाजिक स्वीकृति और मित्रता को बढ़ावा देने के लिए "सकारात्मक, सहायक, और इरादा" के रूप में वर्णित किया गया है। प्रत्येक प्रयोग में, विस्मय दृढ़ता से अभियोग व्यवहार से जुड़ा था। एक प्रेस विज्ञप्ति में, पॉल पिफ ने विस्मयकारी पर अपने शोध का वर्णन किया:

हमारी जांच से संकेत मिलता है कि खौफ, हालांकि अक्सर क्षणभंगुर और कठिन वर्णन करने के लिए, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है। व्यक्तिगत स्वयं पर जोर कम करने से, विस्मय लोगों को दूसरों के कल्याण में सुधार करने के लिए सख्त स्वार्थ के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। विस्मय का अनुभव करते हुए, आप यह नहीं कह सकते हैं, उदाहरण के लिए, आप ऐसा महसूस करते हैं जैसे आप अब दुनिया के केंद्र में हैं। बड़ी संस्थाओं की ओर ध्यान आकर्षित करने और व्यक्तिगत स्वयं पर जोर कम करने से, हमने तर्क दिया कि विस्मयकारी व्यवहारों में संलग्न होने की प्रवृत्ति बढ़ेगी जो आपके लिए महंगा पड़ सकता है लेकिन यह लाभ और दूसरों की मदद करता है।

विस्मय के इन सभी अलग-अलग इलिटिटरों के पार, हमने एक ही तरह के प्रभाव पाए - लोगों ने छोटे, कम आत्म-महत्वपूर्ण महसूस किया, और अधिक पेशेवर तरीके से व्यवहार किया। शायद लोगों को अधिक से अधिक अच्छा निवेश करने के लिए और अधिक दान में देने का कारण बन सकता है, दूसरों की मदद करने के लिए स्वयं सेवा करना, या पर्यावरण पर उनके प्रभाव को कम करने के लिए अधिक करना? हमारा शोध यह सुझाव देगा कि इसका उत्तर हां है।

Awe एक सार्वभौमिक अनुभव और हमारे जीव विज्ञान का हिस्सा है

1960 के दशक में, अब्राहम मास्लो और मार्गनिटा लास्की ने पिफ और उनके सहयोगियों द्वारा किए जा रहे कार्यों के समान स्वतंत्र शोध किया। मास्लो और लास्की ने जो अनुसंधान क्रमशः "पीक एक्सपीरियंस" और "परमानंद" पर अलग-अलग आयोजित किए, वे पिफ एट अल द्वारा खौफ की शक्ति पर नवीनतम शोध के साथ पूरी तरह से करते हैं।

यह ब्लॉग पोस्ट मेरे हाल के लिए एक अनुवर्ती है मनोविज्ञान आज ब्लॉग भेजा, पीक एक्सपीरियंस, डिसिप्लिन्यूमेंट, एंड द पावर ऑफ सिंपलिसिटी। अपनी पिछली पोस्ट में, मैंने एक बहुप्रतीक्षित चोटी के अनुभव के संभावित विरोधी चरमोत्कर्ष के बारे में लिखा था कि "क्या यह सब कुछ है?"

यह पोस्ट मेरे मध्य जीवन के बोध को बढ़ाती है कि चोटी के अनुभव और विस्मय रोजमर्रा की सामान्य बातों में पाया जा सकता है। पाठ को पूरक करने के लिए, मैंने कुछ ऐसे स्नैपशॉट शामिल किए हैं जिन्हें मैंने अपने सेल फोन के साथ लिया था, जिन्हें मैं पिछले कुछ महीनों में आश्चर्य और विस्मय की भावना से घसीटता हूं।

आखिरी बार जब आपके पास एक विस्मयकारी क्षण था जिसने आपको "वाह!" कहा था। क्या आपके अतीत से लेकर वसंत तक मन में ऐसे स्थान हैं जब आप उन क्षणों या शिखर अनुभवों के बारे में सोचते हैं जो आपको विस्मय में छोड़ गए थे?

चोटी के अनुभवों के पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के वर्षों के बाद जो माउंट खड़े होने के लिए व्यावहारिक रूप से आवश्यक है। असाधारण दिखने के लिए एवरेस्ट - मैंने महसूस किया है कि कुछ चरम अनुभव एक बार के जीवनकाल में "अन्य-दुनियादारी" हो सकते हैं ... लेकिन हर रोज़ शिखर के अनुभव भी हैं जो समान रूप से अद्भुत हैं और हम में से प्रत्येक के लिए उपलब्ध हैं। अगर हमारे पास आश्चर्य और विस्मय की भावना के लिए हमारा एंटीना है जो हर जगह है।

उदाहरण के लिए, शुरुआती वसंत में, जब डेफोडिल्स खिलते हैं, तो मुझे याद आया कि चोटी के अनुभव और विस्मय की भावना सचमुच आपके पिछवाड़े में पाई जा सकती है।

क्या आप के लिए Awe की नब्ज का अनुभव?

एक बच्चे के रूप में, मैं गगनचुंबी इमारतों को रौंदने के दायरे से बहुत कम था क्योंकि मैं मैनहट्टन की सड़कों पर घूमता था। गगनचुंबी इमारतों ने मुझे छोटा महसूस कराया लेकिन शहर की सड़कों पर मानवता के समुद्र ने मुझे एक ऐसे सामूहिक से जुड़ा हुआ महसूस कराया जो खुद से बहुत बड़ा था।

मेरे चरम अनुभव और विस्मय के क्षणों में से एक था जब मैंने पहली बार ग्रैंड कैनियन का दौरा किया था। तस्वीरें ग्रैंड कैन्यन की अजीबता को कभी नहीं पकड़ती हैं।जब आप इसे व्यक्तिगत रूप से देखते हैं, तो आपको पता चलता है कि ग्रैंड कैनियन दुनिया के सात प्राकृतिक आश्चर्यों में से एक क्यों है।

जब मैंने पहली बार ग्रैंड कैनियन का दौरा किया, कॉलेज में एक क्रॉस-कंट्री ड्राइव के दौरान था। मैं पिच ब्लैक में आधी रात के आसपास घाटी में पहुंचा और अपने जीर्ण-शीर्ण वोल्वो स्टेशन वैगन को एक पार्किंग स्थल में पीछे की ओर पार्क किया, जिसमें एक संकेत था कि पर्यटकों को सचेत किया था कि यह बहुत दर्शनीय स्थल है। मैं कार के पिछले हिस्से में एक फ़्यूटन पर सोया था। जब मैं सूर्योदय के समय उठा, मुझे लगा कि मैं अभी भी सपने में था जब मैंने अपने स्टेशन वैगन की खिड़कियों के माध्यम से ग्रैंड कैनियन के मन उड़ाने वाले पैनोरमा को देखा।

पहली बार ग्रैंड कैनियन को देखना उन अवास्तविक पलों में से एक था जब आपको यह सुनिश्चित करने के लिए अपने आप को चुटकी लेना होगा कि आप सपने नहीं देख रहे हैं। मुझे याद है कि वैगन की हैच को खोलना और अपने मॉर्निंग वॉकमैन पर वैन मोर्रिसन द्वारा सेंस ऑफ वंडर खेलते हुए बार-बार बैठना और सूरज के उगते ही लैंडस्केप को देखना।

जैसा कि चेसी है, कभी-कभी मुझे चरम-अनुभव के क्षणों के लिए एक संगीतमय साउंडट्रैक जोड़ना पसंद है ताकि मैं एक तंत्रिका नेटवर्क में विस्मय की भावना को सांकेतिक शब्दों में बदल सकूं जो एक विशिष्ट गीत से जुड़ा हुआ है और उस समय और जगह पर एक फ्लैशबैक को ट्रिगर करेगा मैं फिर से गाना सुनता हूं। क्या आपके पास ऐसे गीत हैं जो आपको आश्चर्य में डालते हैं या आश्चर्य की भावना रखते हैं?

स्पष्ट रूप से, मैं स्वभाव से अजीब होने में अकेला नहीं हूं और आश्चर्य की भावना होने से मेरी खुद की भावना इस तरह से कम हो जाती है जो ध्यान को अपने स्वयं के अहंकार से प्रेरित व्यक्तिगत जरूरतों से दूर ले जाती है और खुद से बहुत बड़ी चीज की ओर।

पीक एक्सपीरियंस और एक्स्टैटिक प्रक्रिया

पीफ और सहयोगियों द्वारा हालिया शोध 1960 के दशक में चोटी के अनुभवों और धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अनुभवों में परमानंद पर किए गए शोध को पूरक करता है।

मार्गनिटा लास्की एक पत्रकार और शोधकर्ता थे जो रहस्यमय और धार्मिक लेखकों द्वारा पूरे युग में वर्णित परमानंद अनुभवों से मोहित थे। लस्सी ने रोजमर्रा के जीवन में जो उत्साह या विस्मय महसूस किया, उसके अनुभव को फिर से बनाने के लिए गहन शोध किया। मार्गनिटा लास्की ने अपनी 1961 की पुस्तक में इन निष्कर्षों को प्रकाशित किया, परमानंद: धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अनुभव में।

अपने शोध के लिए, लास्की ने एक सर्वेक्षण बनाया, जिसमें लोगों से सवाल पूछा गया, "क्या आप पारलौकिक परमानंद की अनुभूति जानते हैं? आप इसका वर्णन कैसे करेंगे?" लास्की ने एक अनुभव को "परमानंद" के रूप में वर्गीकृत किया अगर इसमें तीन में से दो निम्नलिखित विवरण शामिल थे: एकता, अनंत काल, स्वर्ग, नया जीवन, संतुष्टि, आनंद, मोक्ष, पूर्णता, महिमा; संपर्क, नया या रहस्यमय ज्ञान; और निम्न भावनाओं में से कम से कम एक: अंतर का नुकसान, समय, स्थान, दुनियादारी का ... या शांत, शांति की भावनाएं। "

मार्गनिटा लास्की ने पाया कि पारलौकिक परमानंद के लिए सबसे आम ट्रिगर प्रकृति से आते हैं। विशेष रूप से, उसके सर्वेक्षण से पता चला कि पानी, पहाड़, पेड़ और फूल; शाम, सूर्योदय, सूरज की रोशनी; नाटकीय रूप से खराब मौसम और वसंत अक्सर परमानंद महसूस करने के लिए एक उत्प्रेरक थे। लास्की ने परिकल्पना की है कि परमानंद की भावनाएं एक मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक प्रतिक्रिया थी जिसे मानव जीव विज्ञान में तार दिया गया था।

उनके 1964 के काम में, धर्म, मूल्य और शिखर-अनुभव, अब्राहम मास्लो ने जो कुछ अलौकिक, रहस्यमय या धार्मिक अनुभव माना था उसे ध्वस्त कर दिया और उन्हें अधिक धर्मनिरपेक्ष और मुख्यधारा बना दिया।

पीक के अनुभवों को मास्लो द्वारा "जीवन में विशेष रूप से खुशी और रोमांचक क्षणों के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसमें तीव्र खुशी और कल्याण, आश्चर्य और विस्मय की अचानक भावनाएं शामिल होती हैं, और संभवतः ट्रांसडेंटल एकता या उच्च सत्य के ज्ञान (जैसे हालांकि विचार कर रही है) की जागरूकता भी शामिल है। एक परिवर्तित, और अक्सर विशाल और विस्मयकारी दृष्टिकोण से दुनिया)।)

मास्लो ने तर्क दिया कि "चोटी के अनुभवों का अध्ययन और संवर्धन जारी रखना चाहिए, ताकि उन्हें उन लोगों से मिलवाया जा सके जिनके पास कभी नहीं था या जो उनका विरोध करते थे, जिससे उन्हें व्यक्तिगत विकास, एकीकरण और पूर्ति प्राप्त करने का मार्ग मिल जाता है।" अब्राहम मास्लो की दशकों की भाषा में पॉल पिफ द्वारा इस्तेमाल किए गए शब्दों को विस्मय का अनुभव करने के लिए अभियोजन संबंधी लाभों का वर्णन करने के लिए 2015 में इस्तेमाल किया गया है।

इन विवरणों से पता चलता है कि आश्चर्य और विस्मय की भावना कालातीत और समतावादी है। हम में से प्रत्येक प्रकृति की शक्ति में टैप कर सकता है और अगर मौका दिया जाए तो वह अजीब हो सकता है। कॉमनप्लेस पीक एक्सपीरियंस और एक्स्टसी की भावनाएं हमारे जीव विज्ञान का एक हिस्सा हैं जो सामाजिक-आर्थिक स्थिति या परिस्थिति की परवाह किए बिना उन्हें सार्वभौमिक बनाती हैं।

प्रकृति और धार्मिक अनुभव की विविधताएँ

पूरे अमेरिकी इतिहास में, आइकोनक्लास्ट जैसे: जॉन मुइर, राल्फ वाल्डो इमर्सन, हेनरी डेविड थोरो और विलियम जेम्स सभी ने प्रकृति की पारलौकिक शक्ति में प्रेरणा पाई है।

ट्रान्सेंडैंटलिस्ट विचारक जिन्होंने 1800 के दशक के मध्य में कॉनकॉर्ड, मैसाचुसेट्स का निवास किया था, नेचर से एक कनेक्शन द्वारा उनकी आध्यात्मिकता को परिभाषित किया। उनके 1836 के निबंध में प्रकृति , जिसने ट्रान्सेंडैंटलिस्ट आंदोलन को जन्म दिया, राल्फ वाल्डो इमर्सन ने लिखा:

प्रकृति की उपस्थिति में एक जंगली खुशी वास्तविक दुख के बावजूद आदमी के माध्यम से चलती है। अकेले सूरज या गर्मी नहीं, बल्कि हर घंटे और मौसम अपनी खुशी के श्रद्धांजलि देता है; प्रत्येक घंटे के लिए और परिवर्तन से संबंधित है और मन की एक अलग स्थिति को अधिकृत करता है, दोपहर से दोपहर तक घोरतम दोपहर तक। एक नंगे आम को पार करते हुए, बर्फ के पोखरों में, गोधूलि के समय, एक गगनचुंबी आकाश के नीचे, मेरे विचारों में किसी विशेष सौभाग्य की घटना के बिना, मैंने एक परिपूर्ण जीवन का आनंद लिया है।

उनके निबंध में, घूमना , हेनरी डेविड थोरो (जो इमर्सन के पड़ोसी थे) ने कहा कि उन्होंने प्रतिदिन चार घंटे से अधिक समय गति में दरवाजे से बाहर बिताया। राल्फ वाल्डो एमर्सन ने थोरो के बारे में टिप्पणी की, “उनके चलने की लंबाई समान रूप से उनके लेखन की लंबाई थी। अगर घर में बंद कर दिया जाता है, तो उन्होंने बिल्कुल नहीं लिखा।

1898 में, विलियम जेम्स ने अपने लेखन को प्रेरित करने के लिए प्रकृति के माध्यम से चलना शुरू किया। जेम्स "विस्मय" की खोज में Adirondacks की ऊंची चोटियों के माध्यम से एक महाकाव्य लंबी पैदल यात्रा ओडिसी पर चला गया, वह प्रकृति की शक्ति में टैप करना चाहता था और उसके लिए अपने विचारों को चैनल करने के लिए एक नाली बन गया था विभिन्न प्रकार के धार्मिक अनुभव कागज पर।

छब्बीस साल की उम्र में, विलियम जेम्स ने एक अति-धीरज वृद्धि में अठारह-पाउंड पैक ले जाने वाले एडिरोंडैक्स में स्थापित किया जो एक प्रकार का विज़नक्वेस्ट था। जेम्स को क्वेक के संस्थापक जॉर्ज फॉक्स की पत्रिकाओं को पढ़ने के बाद इस ट्रेक को बनाने के लिए प्रेरित किया गया था, जिन्होंने सहज "स्वभाव", या प्रकृति में आध्यात्मिक रोशनी होने की बात लिखी थी। जेम्स एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में देने के लिए कहा गया था, जो एक महत्वपूर्ण व्याख्यान श्रृंखला की सामग्री को सूचित करने के लिए एक परिवर्तनकारी अनुभव की खोज कर रहा था, जिसे अब के रूप में जाना जाता है। गिफ्फोर्ड लेक्चर्स .​

विलियम जेम्स को भी हार्वर्ड और उसके परिवार की मांगों से बचने के लिए एक तरीके के रूप में एडिरोंडैक्स के लिए तैयार किया गया था। वह जंगल में छिपना चाहता था और अपने व्याख्यान के लिए विचारों को उकसाना और उत्तेजित करना चाहता था। वह अपने विश्वास की पुन: पुष्टि करने के लिए पहले हाथ के अनुभव की तलाश में था कि धर्म के मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक अध्ययन को "सुन्नता" के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, या बाइबल से संबंधित ग्रंथों की हठधर्मिता के बजाय "परे" के साथ। चर्चों द्वारा धर्म का संस्थागतकरण।

विलियम जेम्स के पास एक स्याही थी जो एडिरोंडैक को लंबी पैदल यात्रा के लिए एक परिमाण और प्रकार के रूपांतरण के अनुभव के लिए प्राइम करेगी। Adirondacks के लिए अपनी तीर्थयात्रा तक, जेम्स ने आध्यात्मिकता को एक अकादमिक और बौद्धिक अवधारणा के रूप में अधिक समझा था। लंबी पैदल यात्रा ट्रेल्स पर अपने प्रसंगों के बाद, उन्हें आध्यात्मिक "उद्घाटन" के लिए एक नई सराहना मिली, जो किसी के लिए सुलभ उच्चतर चेतना के लिए एक सार्वभौमिक कुंजी-छिद्र के रूप में थी।

जैसा कि जेम्स ने वर्णन किया है, एडिरोंडैक ट्रेल्स पर उनके खुलासे ने उन्हें "स्वयं को सीमित स्वयं से परे देखने के रूप में ठोस अनुभव के साथ व्याख्यान को लोड करने में सक्षम किया, जैसा कि फॉक्स, द क्वेकर संस्थापक जैसे पूर्ववर्तियों द्वारा रिपोर्ट किया गया था; सेंट टेरेसा, स्पेनिश रहस्यवादी; अल-ग़ज़ाली, इस्लामिक दार्शनिक। "

जॉन मुइर, सिएरा क्लब, और प्रोसिकल बिहेवियर इंटरवेट हैं

जॉन मुईर, जिसने सिएरा क्लब की स्थापना की, एक और ऐतिहासिक प्रकृति प्रेमी है, जो जंगल में अनुभव किए गए विस्मय के आधार पर अभियोजन कर्म करता है। मुईर को कॉलेज में वनस्पति विज्ञान से रूबरू कराया गया और प्रकृति के घर के करीब महसूस करने के लिए अपने डॉर्म रूम को गोबर की झाड़ियों, जंगली बेर, पोज़ और पेपरमिंट पौधों से भर दिया। मुईर ने कहा, "मेरी आँखों ने कभी भी उस पौधे की महिमा को बंद नहीं किया जो मैंने देखा था।" अपनी यात्रा पत्रिका के अंदर उन्होंने अपना रिटर्न पता लिखा: "जॉन मुइर, अर्थ-प्लैनेट, यूनिवर्स।"

मुइर ने बिना डिग्री के मैडिसन यूनिवर्सिटी छोड़ दी और उन्होंने "यूनिवर्सिटी ऑफ़ वाइल्डरनेस" के रूप में जो वर्णन किया, वह भटक गया। वह हजारों मील तक फैला हुआ था, और अपने कारनामों के बारे में इत्मीनान से लिखा था। मुइर का भटकना और प्रकृति में आश्चर्य का भाव उनके डीएनए का एक हिस्सा था। जब जॉन मुईर तीस वर्ष के थे, तब उन्होंने पहली बार योसेमाइट का दौरा किया था और वे अविचलित थे। उन्होंने पहली बार लेखन में योसेमाइट में होने की खौफ का वर्णन किया,

सबकुछ स्वर्ग के निर्विवाद उत्साह के साथ चमक रहा था ... मैं इन शानदार पहाड़ी उपमहाद्वीपों की सुबह में उत्साह के साथ कांपता हूं, लेकिन मैं केवल टकटकी और आश्चर्य कर सकता हूं। हमारा शिविर शानदार रोशनी से भर जाता है और रोमांचित करता है। सब कुछ जागृत चेतावनी और हर्षित। । । प्रत्येक नाड़ी उच्च धड़कती है, प्रत्येक कोशिका जीवन आनन्दित होती है, बहुत ही चट्टानें जीवन के साथ रोमांचित करती हैं। संपूर्ण परिदृश्य उत्साह की महिमा में एक मानवीय चेहरे की तरह चमकता है। पहाड़, पेड़, हवा, पवित्र, हर्षित, अद्भुत, करामाती, भयावह थकावट और समय की भावना थी।

मुइर की प्रकृति और पहाड़ों और पेड़ों के साथ एकता की भावना का अनुभव करने की क्षमता के कारण, "माता पृथ्वी" और संरक्षण के लिए एक गहरी रहस्यमय प्रशंसा, और शाश्वत भक्ति मिली। योसेमाइट में मुइर का दौरा करने वाले इमर्सन ने कहा कि उस समय अमेरिका में मुईर का दिमाग और लगन किसी के लिए भी सबसे अधिक शक्तिशाली और प्रेरक था।

निष्कर्ष: क्या भविष्य के साइबर रियलिटीज हमारे प्राकृतिक सेंस ऑफ वंडर को कम कर देंगे?

लियोनार्ड कोहेन ने एक बार कहा था, "सात से ग्यारह जीवन का एक बड़ा हिस्सा है, सुस्त और भूल से भरा है। यह कल्पना की गई है कि हम धीरे-धीरे जानवरों के साथ भाषण का उपहार खो देते हैं, कि पक्षी अब हमारी खिड़कियों पर नहीं आते हैं। जैसे-जैसे हमारी आंखें आश्चर्य से देखने के लिए उनकी तरफ बढ़ती हैं, वे आश्चर्यचकित हो जाते हैं। ”

एक वयस्क के रूप में, मेरे द्वारा अनुभव किए जाने वाले क्षण प्रकृति में लगभग विशेष रूप से होते हैं। लास्की के सर्वेक्षण में अधिकांश लोगों की तरह, मुझे पानी के पास, सूर्योदय और सूर्यास्त के समय और नाटकीय मौसम के दौरान सबसे अधिक उत्साह महसूस होता है। हालांकि मैनहट्टन पानी से घिरा हुआ है, लेकिन उस महानगर की चूहे की दौड़ मेरे लिए कठिन है जब मैं इन दिनों न्यूयॉर्क शहर के फुटपाथों पर हूँ - जो मुझे छोड़ने का मुख्य कारण था।

मैं अब प्रोविंसटाउन, मैसाचुसेट्स में रहता हूं। प्रोविनेटटाउन के आसपास प्रकाश और कभी बदलते समुद्र और आकाश की गुणवत्ता आश्चर्य की निरंतर भावना को प्रभावित करती है। राष्ट्रीय समुद्र तट और केप कॉड पर जंगल के करीब रहने से मुझे अपने आप से कुछ बड़ा महसूस होता है जो मानवीय अनुभव को इस तरह परिप्रेक्ष्य में रखता है जिससे मुझे विनम्र और धन्य महसूस होता है।

7 साल की उम्र के पिता के रूप में, मुझे चिंता है कि डिजिटल "फेसबुक युग" में बढ़ने से प्रकृति से वियोग हो सकता है और मेरी बेटी की पीढ़ी और उन लोगों के लिए आश्चर्य की भावना पैदा हो सकती है। क्या विस्मय की कमी के कारण हमारे बच्चे कम परोपकारी, अभियोगी और उदार होंगे? अगर अनियंत्रित छोड़ दिया जाए, तो क्या विस्मयकारी प्रेरणादायक अनुभवों की कमी भविष्य की पीढ़ियों में कम प्यार-दुलार पैदा कर सकती है?

उम्मीद है, खौफ और आश्चर्य की भावना के महत्व पर शोध निष्कर्ष हम सभी को प्रकृति और खौफ के साथ-साथ अभियोजन व्यवहार, प्रेम-कृपा, और परोपकारिता को बढ़ावा देने के लिए एक रास्ता खोजने के लिए प्रेरित करेंगे - साथ ही साथ पर्यावरणवाद भी। पिफ और उनके सहयोगियों ने अपनी रिपोर्ट में विस्मय के महत्व पर अपने निष्कर्षों को कहा:

विस्मयकारी अनुभवों में खौफ पैदा होता है। रात के आकाश के तारों के विस्तार को देखते हुए। समुद्र की नीली विशालता को देखते हुए। बच्चे के जन्म और विकास पर आश्चर्यचकित होना। राजनीतिक रैली में विरोध करना या पसंदीदा खेल टीम को लाइव देखना। जिन अनुभवों को लोग सबसे ज्यादा संजोते हैं, उनमें से कई भावनाएं हैं जो हमने यहां ध्यान केंद्रित की हैं- खौफ।

हमारी जांच से संकेत मिलता है कि खौफ, हालांकि अक्सर क्षणभंगुर और कठिन वर्णन करने के लिए, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है। व्यक्तिगत स्वयं पर जोर कम करने से, विस्मय लोगों को दूसरों के कल्याण में सुधार के लिए सख्त स्वार्थ के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। भविष्य के शोध को इन प्रारंभिक निष्कर्षों पर निर्माण करना चाहिए ताकि उन तरीकों को और अधिक उजागर किया जा सके जिससे खौफ लोगों को अपने स्वयं के व्यक्तिगत दुनिया का केंद्र बनने से दूर करता है, व्यापक सामाजिक संदर्भ और इसके भीतर उनकी जगह पर ध्यान केंद्रित करता है।

नीचे वैन मॉरिसन के गाने का एक YouTube क्लिप है आश्चर्य का भाव, जो इस ब्लॉग पोस्ट का सार बताता है। यह एल्बम केवल विनाइल पर उपलब्ध है। नीचे दिए गए वीडियो में गीत और गीत के साथ जुड़े चित्रों का एक असेंबल शामिल है।

यदि आप इस विषय पर अधिक पढ़ना चाहते हैं, तो मेरी जांच करें मनोविज्ञान आज वेबदैनिकी डाक:

• "पीक एक्सपीरियंस, डिसिप्लिन्यूमेंट एंड द पावर ऑफ सिंपलिसिटी"
• "कल्पना का तंत्रिका विज्ञान"
• "अपरिवर्तित स्थान पर लौटने से पता चलता है कि आपका परिवर्तन कैसे हुआ है"
• "द एवोल्यूशनरी बायोलॉजी ऑफ अल्ट्रिज्म"
• "भावनात्मक संवेदनशीलता के स्तर पर आपके जीन कैसे प्रभावित होते हैं?"
• "कार्प डायम! 30 सीज़ टू द सीज़ द डे एंड हाउ टू डू इट"

© 2015 क्रिस्टोफर बर्गलैंड। सर्वाधिकार सुरक्षित।

अपडेट के लिए ट्विटर @ckbergland पर मुझे फॉलो करें एथलीट का रास्ता वेबदैनिकी डाक।

एथलीट का रास्ता ® क्रिस्टोफर बर्गलैंड का एक पंजीकृत ट्रेडमार्क है