विनम्रता का विकासवादी मनोविज्ञान

"... आप किसी के मकान मालिक हो सकते हैं ... आप स्वयं के बैंक भी हो सकते हैं ... लेकिन आप अभी भी किसी की सेवा करने जा रहे हैं ... "डायलन (1979)।

बॉब डायलन के आत्मीय, उनके सुसमाचार के दिनों के सताए हुए शब्द मानव स्वभाव के बारे में बात करते हैं। यदि आप इस दावे पर संदेह कर रहे हैं, तो इस बारे में सोचें: क्या आपके पास एक ऐसा नेता होगा जो मुख्य रूप से उसे या खुद को एक स्टूवर्ड के रूप में देखता है - किसी बड़े कारण की सेवा कर रहा है - या जिसका प्राथमिक लक्ष्य उसे या खुद को लाभ पहुंचाना है? (और नहीं, मैं आधुनिक अमेरिकी राजनीति पर स्पष्ट टिप्पणी नहीं कर रहा हूं।)

आम तौर पर, लोग दूसरों द्वारा थोड़े से प्रतिकारक होते हैं जो स्पष्ट रूप से और मुख्य रूप से स्वार्थी या संकीर्णतावादी होते हैं। ऐसे विशेषण जो सामाजिक जीवन के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के अनुरूप हैं, जैसे कि "स्वार्थी," "संकीर्णतावादी," "अहंकारी," "बड़े-मुखिया" आदि, आम तौर पर प्रशंसा नहीं हैं।

दी गई, जब डायलन किसी ऐसे व्यक्ति की बात करता है, जो "बैंकों का मालिक" है, जो अभी भी "किसी की सेवा करने के लिए मिला है," वह धार्मिक अर्थों में "किसी की सेवा" करने का संकेत दे रहा था - लेकिन मैं कहूंगा कि वह कुछ बड़ा भी बोल रहा था उससे।

व्यापक समुदाय और मानव प्रकृति की सेवा

जबकि होमो सेपियन्स की कई विशेषताएं हैं जो हमें प्राइमेट्स की सामान्य भीड़ से अलग करती हैं, एक विशेषता जो अनुभवजन्य साहित्य में सामने आती है वह इस तथ्य से संबंधित है कि मनुष्य समय और स्थान पर लगता है, सामाजिक समूहों को बनाते हैं जो परिजनों की रेखाओं को काटते हैं। (विल्सन, 2007 देखें)। उदाहरण के लिए, धार्मिक समूह, आम तौर पर स्वयं के लिए एक मूल्य पर समूह के लक्ष्यों की ओर प्रयास करते हैं। और अन्य प्रकार के मानव सामाजिक समूह, यहां तक ​​कि आधुनिक-दिन की बिरादरी, उसी तरह के अन्य-उन्मुख व्यवहार की खेती करते हैं।

हजारों पीढ़ियों के बाद, मनुष्यों ने नेताओं की समतावादी गठबंधन बनाने के लिए परिजनों के समूहों का गठन किया है (देखें बिंघम एंड सूज़ा, 2009) - समूह में वितरित शक्ति के साथ। सामान्यतया, मनुष्यों को लगता है कि हजारों साल पहले एकल-नेता, अल्फा-पुरुष-प्रधान सामाजिक समूहों से टूट गए थे। इतने सारे तरीकों से, मानव समतावादी वानर हैं (देखें गेहर, 2014)। और बहुत सारे अभिसरण निष्कर्ष बताते हैं कि हमारे इतिहास में विशेष सफलता और प्रगति के समय प्रभावी समतावाद के समय के अनुरूप हैं - ऐसे समय जब कई में शक्ति वितरित की गई थी।

क्यों स्टीवर्ड को लीडर के रूप में मान्यता दी जाती है

शब्द "स्टीवर्ड" और इसके अर्थ मानव सामाजिक विकास के बारे में बहुत विश्वासघात करते हैं। हमारी प्रजातियों में शक्ति और सफलता के कई मार्ग हैं। सफलता का एक स्पष्ट और सरल मार्ग जीवन के लिए एक स्वार्थी दृष्टिकोण से संबंधित है - या सरासर संकीर्णता। ज़रूर, यदि आप केवल # 1 की तलाश कर रहे हैं, तो आप दिन के अंत में अपने आप को लाभ के साथ अच्छी तरह से पा सकते हैं। लेकिन रास्ते में होने की संभावना है।

सामान्यतया, हम दूसरों को महत्व देते हैं जिन्हें हम स्टूवर्स के रूप में देखते हैं। हम वास्तव में दूसरों में सभी प्रकार के अभियोग व्यवहार को महत्व देते हैं, वास्तव में (मिलर, 2000 देखें)। जब हम इस बारे में विचार-विमर्श करते हैं कि महान "नेतृत्व" का गठन क्या होता है, तो लोग खुद की कीमत पर आम अच्छे की तलाश करने के लिए स्टैर्डशिप पर ज्यादा जोर देते हैं।

यदि आप कभी भी किसी भी प्रकार की राजनीतिक स्थिति के लिए प्रचार कर रहे हैं (बोर्ड के सदस्य से लेकर आपके स्थानीय बेसबॉल संघ के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति तक), तो आप शायद खुद को व्यापक के लिए अपना समर्पण दिखाने की कोशिश करेंगे। कारण, समूह, और समुदाय - और आप स्थिति के लिए अपने स्वयं के स्वार्थी, शक्ति-संबंधी प्रेरणाओं को रेखांकित नहीं करने जा रहे हैं।

यदि जो स्प्रिंगफील्ड के शहर बोर्ड पर सीट के लिए मर रहा है, "जो स्प्रिंगफील्ड के लिए सर्वश्रेष्ठ है!" संभावना है कि एक बेहतर विपणन दृष्टिकोण है "जो जो के लिए सबसे अच्छा है!" निष्ठा को मोटे तौर पर दूसरों में महत्व दिया जाता है, जैसे स्वार्थ को मोटे तौर पर ठुकरा दिया जाता है।

जमीनी स्तर

मनुष्य दिन के अंत में, एक अन्य उन्मुख वानर हैं। अन्य होमिनिड्स के अलावा हमारे पूर्वजों को स्थापित करने वाली महान छलांग का हमारी प्रवृत्ति के साथ "अधिक से अधिक अच्छे" की ओर काम करने वाले सामाजिक समूहों को बनाने के लिए बहुत कुछ था - विभिन्न रूप से परिभाषित। जबकि गैर-परिजन-आधारित अभियोग व्यवहार पर इस ध्यान का सार धार्मिक प्रवृत्ति में निहित है, इसकी आवश्यकता नहीं है - मनुष्य ऐसे मानदंडों के आधार पर सामाजिक समूह बनाते हैं जो धार्मिक क्षेत्र से परे अच्छी तरह से विस्तार करते हैं।

हम दूसरों से थोड़े से दुखी होते हैं जिन्हें हम स्वार्थी और संकीर्णता के रूप में देखते हैं। और मानवता को समझने के लिए एक विकासवादी दृष्टिकोण हमें यह समझने में मदद करता है कि क्यों। जब नेताओं को चुनने की बात आती है, तो हम कुछ हद तक स्वार्थी अर्थों में सफलता से प्रभावित हो सकते हैं, लेकिन हम वास्तविक वजीफा के मार्करों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं - व्यापक समुदाय को स्वयं की कीमत पर देने के मार्कर।

बॉब डायलन के शब्दों में: "यह शैतान हो सकता है, या यह प्रभु हो सकता है, लेकिन आप किसी की सेवा करने जा रहे हैं।"

संदर्भ

बिंघम, पी। एम।, और सूजा, जे। (2009)। दूर से मौत और एक मानवीय ब्रह्मांड का जन्म। लेक्सिंगटन, केवाई: बुकसर्ज पब्लिशिंग।

डायलन, बी (1979)। धीमी ट्रेन आ रही है। न्यूयॉर्क: कोलंबिया रिकॉर्ड्स।

https://www.youtube.com/watch?v=JOK0v2QYy9Y

गेहर, जी। (2014)। विकासवादी मनोविज्ञान 101. न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर।

मिलर जी। एफ। (2000)। संभोग मन: कैसे यौन पसंद ने मानव प्रकृति के विकास को आकार दिया। लंदन, हेनमैन।

विल्सन, डी। एस। (2007)। सभी के लिए विकास: डार्विन का सिद्धांत हमारे जीवन के बारे में सोचने के तरीके को बदल सकता है। न्यूयॉर्क, एनवाई: डेलाकॉर्ट प्रेस।