जे सुइस फर्ग्यूसन?

आधुनिक समय के रूप में थॉमस पाइन, जॉन स्टीवर्ट इतने स्पष्ट रूप से कहा, "2014 लोगों के लिए एक महान वर्ष नहीं था।" 2014 में इबोला ने पश्चिम अफ्रीका में आबादी को तबाह किया और इसे अमेरिका और यूरोप में बनाया; एक पालतू, सम्मोहक तानाशाह एक हॉलीवुड फिल्म को देखने से रोकने की कोशिश करता है; और दक्षिण सूडान में शरणार्थियों ने हजारों हिंसा से भागकर दुनिया के सबसे युवा देश को पछाड़ दिया। इस पिछले साल, दुनिया ने देखा कि आईएसआईएल ने एक पूरे क्षेत्र को आतंकित किया - एक ऐसी स्थिति जो पिछले कुछ महीनों में ही तेज हुई है; रूस ने अवैध रूप से एक संप्रभु राष्ट्र पर आक्रमण किया; और पुलिस ने अमेरिका के शहरों की सड़कों और पार्कों में, हमारे फुटपाथों पर और वॉलमार्ट में निहत्थे काले नागरिकों को मार डाला।

अमेरिका में पुलिस की हत्याओं के परिणामस्वरूप हुए विरोध प्रदर्शन ने एक घाव को फिर से खोल दिया जो कभी ठीक नहीं हुआ। कई लोगों को इस अहसास का सामना करना पड़ रहा था कि "उत्तर-नस्लीय" समाज ने सोचा था कि वे कार्ड के एक नाजुक घर में थे, एक उदार सपना था। कुछ लोगों के लिए, इस देश में प्राधिकरण और शक्ति से निपटने की उनकी दैनिक वास्तविकताओं को टेलीविजन सेटों और कंप्यूटर मॉनीटरों में समेट दिया गया था। अभी भी देश भर में पुलिस बलों के सैन्यीकरण और अमेरिकी नागरिकों पर घातक बल के आकस्मिक प्रशासन द्वारा उनके कोर को हिला दिया गया था। अभी भी दूसरों के लिए, अन्य "दौड़" के सदस्यों के बारे में उनकी भावनाएं उचित थीं: काले लोग ठग थे जो कानून तोड़ने के कारणों की तलाश कर रहे थे, जबकि गोरे लोग जुझारू नस्लवादी थे, जिन्हें लोगों की भलाई के लिए कोई चिंता नहीं थी रंग।

दुनिया ने फर्ग्यूसन में और पूरे अमेरिका में नागरिकों के रूप में देखा था कि वे अपने साथी अमेरिकियों की अन्यायपूर्ण हत्याओं के रूप में सड़कों पर ले गए, केवल तथाकथित समाचार आउटलेट द्वारा उपहास किया जाना था, और उन पुलिस द्वारा हमला किया गया जिन्होंने सैन्य इकाइयों को अधिक आकार दिया था। सामुदायिक शांति सैनिकों की तुलना में। जबकि कुछ नेताओं ने विभिन्न दलों को एक साथ लाने की कोशिश की है और सभी अमेरिकियों से हमारे सामूहिक राक्षसों का सामना करने और हमारी संस्कृति में मौजूद प्रणालीगत असमानताओं से निपटने का आग्रह किया है; तनाव, विट्रियल, और अराजकता ने अब तक के दिन पर राज किया है। मुख्य रूप से श्वेत पुलिस द्वारा मुख्य रूप से अश्वेत नागरिकों की हत्या, विरोध प्रदर्शनों के लिए पुलिस और उनके समर्थकों द्वारा प्रतिक्रिया की तीव्रता, और हिंसा का सहारा लेने के लिए दोनों पक्षों की इच्छा ने कई लोगों से पूछा है कि क्या यह है, "... के कारण हमारे मानव स्वभाव में कुछ सहज है? "

7 जनवरी 2015 को, फर्ग्यूसन, मिसौरी, मानवता और सभ्यता से 4,300 मील की दूरी पर एक और सामूहिक झटका लगा। जब आतंकवादियों ने चार्ली हेब्दो के कार्यालयों पर हमला किया, बारह लोगों को मार डाला, तो हम एक बार फिर एक मानव त्रासदी के साथ सामना कर रहे थे, और यह जांचने के लिए मजबूर हुए कि कुछ संस्कृतियों, विश्वासों या त्वचा के रंग पर हत्या करने के लिए इतने तैयार क्यों हैं। सतह पर, यह दिखाई दे सकता है कि चार्ली हेब्दो हमले और अमेरिका में पुलिस द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली घातक बल में बंदूक के साथ पुरुषों की उपस्थिति से परे सामान्य रूप से कम है। आखिरकार, शूटिंग और चोकिंग में शामिल अधिकारी कानून लागू कर रहे थे क्योंकि वे पल में फिट दिखते थे, और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वे मारे गए लोगों को निशाना बना रहे थे। भड़काऊ कार्टून और कमेंट्री के कारण आतंकवादियों ने चार्ली हेब्दो के कर्मचारियों को निशाना बनाया, जो इस्लामी पैगंबर मोहम्मद द्वारा प्रकाशित प्रकाशन में निर्देशित थे। हमले के दौरान मारे गए दो पुलिस अधिकारियों, रखरखाव कार्यकर्ता और आगंतुक को संपार्श्विक क्षति हुई।

हालांकि मैं कभी भी पुलिस अधिकारियों की बराबरी नहीं करूंगा, जिनमें से अधिकांश आतंकवादियों के साथ सम्मान, सम्मान और साहस के साथ अपने समुदायों की सेवा करते हैं, उनके कार्यों के लिए अंतर्निहित नींव एक कनेक्शन साझा करते हैं, जो हमारे विकासवादी इतिहास में गहरे दफन हैं। वे दोनों मानव प्रकृति में निहित हैं।

"प्रकृति" एक आवेशित शब्द है, और ऐसे लोग हैं जो अपरिहार्य, पूर्व-निर्धारित या दोषरहित "प्रकृति" या "प्राकृतिक" की बराबरी करते हैं। जब मैं, और कई अन्य लोग "प्राकृतिक" शब्द का उपयोग करते हैं या किसी प्रजाति के "स्वभाव" के बारे में बात करते हैं, तो हम प्रजातियों के विशिष्ट लक्षणों का उल्लेख कर रहे हैं जो नियमित रूप से विकसित होते हैं और जंगली, या प्राकृतिक आबादी में देखे जाते हैं। उन मानदंडों को मनुष्यों तक पहुंचाना, हम उन लक्षणों को रिकॉर्ड और अध्ययन कर सकते हैं जो नियमित रूप से विकसित होते हैं और मानव संस्कृतियों में देखे जाते हैं, और इसलिए प्रजातियां विशिष्ट हैं। एक लक्षण जो मानव स्वभाव का हिस्सा है, अपरिहार्य नहीं है, पूर्व-निर्धारित या दोषहीन है। एक विशेषता जो मानव प्रकृति का हिस्सा है, हमारी प्रजातियों के लिए विशिष्ट है और इसे कई संस्कृतियों में देखा जा सकता है। एपोलॉजिस्टों के साथ बातचीत करके, जो अपने स्वयं के एजेंडों को आगे बढ़ाने के लिए वैज्ञानिक शब्दों के अर्थ को मोड़ते हैं, हम गैर-वैज्ञानिकों को चर्चा को फ्रेम करने की अनुमति दे रहे हैं, और हम एक प्रजाति के रूप में हमारे प्रकृति के बारे में महत्वपूर्ण डेटा - डेटा की अनदेखी कर रहे हैं।

मनुष्य स्वाभाविक रूप से समूह बनाते हैं, और बाहरी लोगों पर संदेह, अविश्वास और शत्रुता का व्यवहार करते हैं। हम अपनी प्रकृति, xenophobes द्वारा हैं। इन-ग्रुप्स और ज़ेनोफोबिया हैं क्यों सैनिक एक दूसरे के लिए मरने और दूसरे मनुष्यों को मारने के लिए तैयार हैं, और एथलेटिक घटनाओं के दौरान हिंसा इतनी आसानी से क्यों हो सकती है। एक अप्रयुक्त वाक्यांश का उपयोग करने के लिए, इन-ग्रुप और ज़ेनोफोबिया "हमारे डीएनए का हिस्सा हैं।" हमें इन-ग्रुप्स बनाने या बाहरी लोगों को आक्रामक तरीके से कार्य करने की आवश्यकता नहीं है।

हमें केवल यह सिखाया जाना चाहिए कि कौन से समूह शामिल हों, और कौन नहीं।

अन्य समूहों के पुरुषों द्वारा एक समूह से व्यक्तियों की हत्या, विशेष रूप से जब शक्ति का असंतुलन और एक कथित खतरा मानव प्रकृति का हिस्सा है। यह समय, संस्कृतियों और परिस्थितियों में कटौती करता है और दुर्भाग्य से, हमारे इतिहास का हिस्सा है, और एक प्रजाति के रूप में हमारा वर्तमान है। इस संदर्भ में फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका में त्रासदी आश्चर्यजनक नहीं हैं; वास्तव में, वे पूर्वानुमान योग्य हैं, और वे एक ही आधारभूत व्यवहार प्रतिक्रियाओं द्वारा ईंधन भर रहे हैं।

युवा पुरुषों को शामिल होने के लिए प्रेरित किया जाता है, और समूहों में स्वीकार किया जाता है, अक्सर महान व्यक्तिगत जोखिम पर। यह ड्राइव मानव और होमिनिन आबादी पर विकासवादी दबावों का परिणाम है, पुरुषों के लिए एक-दूसरे के साथ गठजोड़ करने के लिए सहस्राब्दी से अधिक है। वे गठजोड़ व्यक्तियों के बीच होते हैं, और एक समूह के भीतर प्रतिस्पर्धा में सहायता करते हैं, लेकिन एक और स्तर का संबंध है जो समूहों के लिए सामूहिक रूप से एक दूसरे से लड़ने के लिए आवश्यक है। मानव नर, बहुत हद तक बॉटलनोज़ डॉल्फिन और हमारे चिंपांज़ी चचेरे भाई, "दूसरे स्तर" या "सुपर गठबंधन" के परिणामस्वरूप, एक इन-ग्रुप से तीन से अधिक पुरुषों का परिणाम एक आउट-समूह से सभी पुरुषों के खिलाफ बंधुआ होता है।

जिन लोगों ने चार्ली हेब्दो के मुख्यालय पर हमला किया था, उनकी पहचान एक विशिष्ट इन-ग्रुप, अल कायदा के सदस्यों के रूप में हुई थी, और उन्होंने सभी को एक बाहरी व्यक्ति के रूप में देखा। उन्होंने चार्ली हेब्दो के कर्मचारियों को दुश्मन के रूप में देखा, उन्हें उनके खिलाफ कार्रवाई करने के लिए उनके समूह के नेताओं द्वारा मजबूर किया गया था, और उन्हें शक्ति का एक महत्वपूर्ण असंतुलन बनाने के लिए प्रशिक्षण और गोलाबारी प्रदान की गई थी। यह बताया गया है कि बंदूकधारियों के पास एके -47-प्रकार की असॉल्ट राइफलें, सबमशीन बंदूकें, टोकरेव पिस्तौल, एक रॉकेट चालित ग्रेनेड और एक बन्दूक थी। उनके कार्यों के लिए संभावित पुरस्कार समूह में नायक और संभावित शहीदों के रूप में पूर्ण स्वीकृति होगी। सांसारिक पुरस्कारों से परे, अपराधियों को यह बताने की अपेक्षा की गई थी कि इस्लाम के सभी पुरुष शहीदों को क्या मिलेगा, बहत्तर कुंवारी उनकी मृत्यु पर स्वर्ग में उनका इंतजार कर रहे हैं।

हमलावरों को बताया गया था कि वे किस समूह के थे, जो उस समूह के सदस्य नहीं थे, और "अन्य" के तर्कहीन भयभीत तरीकों से कार्य करने के लिए अपने मिशन पर भेजा।

अमेरिका में घातक हमलों में शामिल पुलिस अधिकारी एक समूह के सभी सदस्य थे जो पिछले बीस वर्षों में अधिक से अधिक विशिष्ट हो गए हैं। जबकि S.W.A.T. बड़े शहर के पुलिस विभागों में दशकों से टीमों और अन्य विशेष सामरिक इकाइयों का अस्तित्व है, एक अधिक सैन्य पुलिस बल की मांग ने 28 फरवरी, 1997 को उत्तरी हॉलीवुड, कैलिफोर्निया में अमेरिका की चेतना में प्रवेश किया। दो गश्ती दल सुबह करीब 9:15 बजे एक बैंक डकैती में शामिल हुए और पूरे सैन्य कवच में दो अपराधियों से मिले, जो सैन्य शैली की हमला राइफलें और जूते पहने हुए थे। घटनास्थल पर पहले अधिकारियों, और उनके तत्काल बैकअप को निराशाजनक रूप से एक गतिरोध में बदल दिया गया था जो चालीस मिनट तक चला था जिसके परिणामस्वरूप 6 नागरिक और 10 पुलिस अधिकारी घायल हो गए थे, दोनों अपराधियों को मार दिया गया था, और एक भूकंपीय पारी बनाई थी कि कैसे जनता को देखा अमेरिका में पुलिस का दबदबा।

हमारे देश में पुलिस के सैन्यीकरण के दुर्भाग्यपूर्ण उपोत्पादों में से एक एक अलग समूह के रूप में उनका अलगाव रहा है। उन युवा नागरिकों को मारने वाले अधिकारियों ने खुद को "पुलिस संस्कृति" के सदस्यों के रूप में देखा और आम जनता से अलग थे। यह रवैया सभी स्तरों पर पुलिस के बीच व्यापक है, और अक्सर सबसे बुनियादी स्तर पर प्रोत्साहित किया जाता है। कैडेटों का एक "भ्रातृ" क्रम में अपमान, और परिणामी "नीली ढाल" अत्यंत प्रभावी है। वास्तव में, सैन्य टुकड़ियों में केवल इन-ग्रुप्स ही देखे जाते हैं, जो पुलिस में इन-ग्रुप्स को प्रतिद्वंद्वी करते हैं। 2014 के पतन और सर्दियों में संयुक्त राज्य भर में विरोध प्रदर्शन के रूप में हमने जो देखा, वह नाराज नागरिकों के एक समूह का गठन था, जो उस समूह द्वारा धमकी दी गई थी जो पूरे अमेरिका में पुलिस बनाती है।

कई लोग तर्क देंगे कि हमारे देश में पुलिस बलों को बनाने वाले अलग-अलग समूह आवश्यक हैं। पुलिस अधिकारियों ने हर एक दिन अपनी जान की बाजी लगा दी, और अधिकांश अन्य व्यवसायों में एक स्तर पर अनदेखी पर एक दूसरे पर भरोसा करना पड़ा। पुलिस का भाईचारा अपने सदस्यों को शक्ति, सुरक्षा और सुरक्षा प्रदान करता है, और कई मामलों में उन्हें, और बाकी को सुरक्षित रखता है। वास्तव में, पुलिस को समाज के भीतर एक विशेष उप-समूह के रूप में प्रतिष्ठित करने के लिए संघर्ष, और घातक परिणाम नहीं होते हैं। अधिकांश पुलिस अधिकारी पुलिस संस्कृति के सदस्यों और उनकी सेवा करने वाले बड़े समुदायों के रूप में स्वयं की पहचान करने में सक्षम हैं, और आम जनता के लिए खतरा नहीं हैं।

हालाँकि, इन मामलों में शामिल अधिकारियों ने उन नागरिकों की पहचान नहीं की जिनसे वे उलझ रहे थे, और परिणाम घातक थे। इसके बजाय, अधिकारियों ने इन नागरिकों को दूसरे समूह के सदस्यों के रूप में और विशिष्ट खतरों के रूप में देखा। यह तथ्य कि अधिकारी और नागरिक अलग-अलग जातीय समूहों से थे, और नागरिक जातीय समूहों से थे जो अक्सर मीडिया, सार्वजनिक और पुलिस विभागों में अपराध से जुड़े होते हैं, महत्वपूर्ण है, और पहेली का एक प्रमुख टुकड़ा है। शामिल किए गए व्यक्तिगत पुरुष अधिकारियों की नज़र में, वे जिन पुरुषों का सामना कर रहे थे, वे एक आउट-ग्रुप से थे और उन्होंने अधिकारियों को एक संभावित घातक खतरा उत्पन्न किया। इसके अलावा, अधिकारी हथियारों और प्रशिक्षण से लैस थे जो शक्ति का असंतुलन प्रदान करते थे। दुख की बात है कि, उन अधिकारियों ने व्यावहारिक तरीकों से जवाब दिया, जो उनकी रक्षा और सेवा करने की शपथ से बहुत गहरे थे, और उनकी अकादमी प्रशिक्षण कभी भी हो सकता है। उन्होंने ऐसे व्यवहार किए जो हमारी प्रजातियों के नर, और हमारे पूर्वजों ने लाखों नहीं, बल्कि सैकड़ों हजारों लोगों के लिए किए हैं।

इन घातक अंतःक्रियाओं में शामिल पुलिस अधिकारी जानते थे कि वे किस समूह से संबंधित हैं, जो उस समूह से संबंधित नहीं थे, और उन्होंने "अन्य" के तर्कहीन, भयभीत तरीकों से प्रतिक्रिया दी।

पेरिस में और अमेरिका की सड़कों पर हुई त्रासदियों ने हमें मानव प्रकृति के एक खतरनाक तत्व को प्रकट किया है जिसे हमें नियंत्रित करने के लिए समझना होगा। मानव पुरुषों को समूहों में बनाने के लिए और उन समूहों के बाहर के पुरुषों को आक्रामक रूप से कार्य करने के लिए तैयार किया जाता है। कुछ मामलों में, जब शक्ति का असंतुलन मौजूद होता है, तो वे आक्रामक बातचीत घातक हो सकती हैं। मानव प्रकृति के इस तथ्य को नजरअंदाज करना हमारे समाजों को अपने आप को बार-बार दोहराते हुए देखना है। यदि हम ऐसी नीतियों को विकसित करना चाहते हैं जो व्यवहार को प्रभावित करती हैं, और हमारे नागरिकों के बहुमत के लिए बेहतर परिस्थितियों में परिणाम देती हैं, तो हमें अपनी प्रकृति को स्वीकार करना और समझना होगा, भले ही यह हमारी संवेदनाओं के लिए घृणित हो। यदि हम एक समाज के रूप में आगे बढ़ना चाहते हैं, तो हमें स्वयं के गहरे पक्ष का सामना करना होगा।

अपने स्टेट ऑफ द यूनियन एड्रेस में, राष्ट्रपति ओबामा ने दाहिने कॉर्ड पर प्रहार किया, जब उन्होंने कहा कि, “हमारे पास फर्ग्यूसन और न्यूयॉर्क की घटनाओं पर अलग-अलग हो सकते हैं। लेकिन निश्चित रूप से हम एक ऐसे पिता को समझ सकते हैं जो डरता है कि उसका बेटा परेशान हुए बिना घर नहीं चल सकता। निश्चित रूप से हम उस पत्नी को समझ सकते हैं जो तब तक आराम नहीं करेगी जब तक कि उसने जिस पुलिस अधिकारी से शादी की है वह अपनी पारी के अंत में सामने वाले दरवाजे से चलता है। ” हमें "ठग", "पुलिस", या यहां तक ​​कि "जिहादी" या "काफिर" होने के सतही सांस्कृतिक जाल से परे जाना होगा। हमें अपने नागरिकों और नेताओं को यह समझने के लिए शिक्षित करना होगा कि हम होमो सेपियन्स नामक एक विशाल "इन-ग्रुप" का हिस्सा हैं, और यह कि हम उससे बहुत अधिक साझा करते हैं जो हमें विभाजित करता है। मनुष्य हमेशा छोटे-छोटे समूह बनाएगा, और हम सभी कभी भी दुनिया भर में हाथ पकड़ने या कुंभा गाने के लिए एक साथ नहीं आएंगे। हमारी चुनौती उन समूहों के बीच मतभेदों को कम करना है, जब हम कर सकते हैं, तो सामान्यताओं को खोजें और मानव स्वभाव की हमारी समझ का उपयोग करके संघर्षों को कम करें, इसे अनदेखा न करें।